È inconfutabile! Il "Tempo" è sempre presente; Ovunque. Scusa Einstein, non c'è prova del tempo in sé e per sé; È solo uno strumento matematico di misurazione della quantità di moto relativa

Di David William Jedell Aggiornato il 30 settembre 2024

"È più facile ingannare le persone che convincerle di essere state ingannate." -Mark Twain. Perché un concetto così ovvio rimane sconosciuto da quando si è sviluppata la coscienza? Immanuel Kant affrontò in modo insufficiente la questione del "Tempo", insieme ad altri filosofi e fisici molto famosi. Pertanto, è un argomento molto importante, tuttavia né Kant né nessun altro ha visto la semplice verità che il tempo in sé e per sé non esiste, sebbene forniscano sofismi per ingannare i lettori con pensieri fallaci immaginari e irrilevanti. I fatti sono i seguenti: è sempre Adesso. Se i fisici, i matematici e gli altri scienziati accettassero questo fatto ovvio e ignorassero la propaganda scientifica e il “requisito” della revisione tra pari, ci avvicineremmo a una migliore comprensione di tutto. Sfido chiunque a confutare questo documento.

Esistiamo nel nostro punto di riferimento spaziale locale (area spaziale dove i cambiamenti nell'oggetto, nell'energia e nella posizione delle onde sono all'interno della nostra percezione sensoriale cosciente). Il costrutto dell'illusione del Tempo deriva dal nostro unico punto di riferimento sulla terra, dando origine all'inferenza cosciente di Passato, Ora e Futuro. Ti sei mai svegliato quando non era Adesso? Il battito di un orologio è prodotto solo da ingranaggi coordinati con una frazione della rotazione terrestre che chiamiamo "secondo". Non tiene traccia del "Tempo". Sta tenendo traccia della relazione tra due movimenti. La "velocità" di questi movimenti non è inerente al Tempo come cosa in sé e per sé, ma piuttosto nel rapporto tra la distanza percorsa dall'oggetto e una frazione arbitraria della rotazione ciclica terrestre come costante (cioè il rapporto tra da uno a 24, o una "ora"). Spazio e Ora sono la stessa cosa. È solo la coscienza che crea l'illusione del Tempo; senza di essa la Terra esisterebbe per l’eternità. Tuttavia, l’universo in realtà non “esisterebbe” affatto senza la coscienza perché l’esistenza è strettamente un costrutto cosciente.

Quando si verifica un evento, come la collisione di due oggetti davanti a noi, lo immagazziniamo nella memoria. Quando quell'evento si è spostato fuori dal nostro Spazio locale, e c'è un altro evento in una sequenza ordinata, ci illudiamo credendo che la percezione cosciente del primo evento ordinato in sequenza sia avvenuta nel "passato", come risultato del fatto che l'evento non genera più impulsi sensoriali (cioè non lo vedi più di fronte a te). Tuttavia quell'evento e le sue energie continuano ancora nei loro effetti nello Spazio che non è locale. Poiché la nostra mente cosciente può rivedere le percezioni della memoria e la mancanza delle stesse percezioni sensoriali immediate che si verificano simultaneamente (cioè, non le vedi più), viene creato il costrutto mentale che esiste un passato e un presente. Questo non è reale ma è errato. Per quanto riguarda il "futuro", i movimenti e le coincidenze negli "eventi" (cioè i percorsi di due oggetti in collisione) non si sono verificati nel nostro riferimento spaziale locale. Il futuro può solo essere immaginato, previsto o sperato, ma se esistesse, sarebbe nel nostro Spazio locale. Ci sono movimenti della materia e un "osservatore" sensoriale, tuttavia lo Spazio è sempre Adesso e Ora è sempre Spazio. Le cosiddette "dilatazioni temporali" nella fisica relativistica sono, nella migliore delle ipotesi, accelerazioni della quantità di moto nell'Adesso.

Tuttavia Einstein non applica il suo postulato secondo cui tutti i sistemi inerziali sono equivalenti. Quindi, l'osservatore sull'astronave vede l'orologio sulla terra andare più lentamente mentre l'osservatore sulla terra vede l'orologio sull'astronave andare più lentamente alla stessa identica velocità. Poiché tutti i sistemi inerziali sono uguali, quando i due osservatori vengono riuniti, il numero di clic dei loro orologi è fisicamente lo stesso. Altrimenti l'osservatore sull'astronave vedrebbe la Terra girare come una trottola, e l'astronave diventerebbe un sistema di riferimento "privilegiato" che la Relatività Ristretta non consente.

Inoltre, secondo la Relatività Speciale di Einstein, la luce si muove sempre in linea retta. Nel suo famoso esperimento mentale, la luce lascia l'emettitore e si dirige verso il ricevitore ad angolo. Questo è impossibile. In realtà, il raggio deve muoversi dritto su e giù. È l'astronave che si muove, tutto qui, e nella direzione opposta si "muove" anche il telaio "corretto". Gli orologi non sono il "Tempo" stesso, ma piuttosto misurano e confrontano i movimenti relativi. L'uso della luce, con la sua velocità costante in tutti i fotogrammi di riferimento, per misurare la frequenza dei clic, è semplicemente un modo conveniente per confrontare esattamente il cosiddetto numero corretto di clic del fotogramma con il numero relativo di clic del fotogramma.

Il rallentamento o lo spostamento verso il rosso della luce che si allontana da un oggetto vicino all'orizzonte degli eventi di un buco nero (o di una stella di neutroni oscura) è proprio questo; il rallentamento dei fotoni nella stretta della forte gravità continua nello Spazio-Ora. Non vi è alcuna prova che il Tempo rallenti o addirittura esista di per sé. Uno dei principali ostacoli all’accettazione generale del fatto che il tempo è una comodità matematica o uno strumento per confrontare i movimenti relativi nella vita di tutti i giorni, e non una cosa in sé e per sé, è che le lingue, come l’inglese, sono pervase di parole che esprimono il tempo. come una cosa in sé e per sé, come "accaduto", "era", "ieri", domani" e molte altre espressioni del passato e del futuro. Calendari, orologi e appuntamenti sono altri ostacoli alla comprensione dello Spazio. Attribuire una dimensione al Tempo è analogo ad attribuire una dimensione a un righello di 12 pollici e chiamarlo distanza. Allo stesso modo gli orologi non sono il tempo stesso. Inoltre, l'ipotesi Sapir-Whorf afferma che la struttura grammaticale e verbale del linguaggio di una persona influenza il modo in cui lo fa percepiscono il mondo. Sottolinea che il linguaggio determina o influenza i propri pensieri https://thejedellreport.blogspot.com/2022/05/roe-v-wade-getting-worked-up-over.html.

Esperimento mentale

Invece di cercare di pensare a questo con il nostro imperfetto sistema di linguaggio verbale, prova a pensare in modo spaziale a ciò che sta realmente accadendo. Ecco un semplice esempio di comprensione spaziale di questo; un esperimento mentale. Un aereo di linea situato sull'equatore decolla verso ovest. Quando raggiunge i 35.000 piedi viaggia a 1.000 miglia orarie alla velocità rispetto al suolo. Il pilota ha solo una meridiana davanti alla cabina di pilotaggio che può vedere dall'interno. Nessuno sull'aereo ha un orologio o un orologio. L'ombra del quadrante solare indica che sono le 15:00 quando si raggiungono i 35.000 piedi. Il sole può essere visto in alto. Dopo che l'aereo ha percorso 6.000 miglia, la meridiana è nella stessa posizione delle 15:00 e il sole non si è mosso. È ancora alto nel cielo. Il pilota e tutti gli occupanti dell'aereo pensano che il tempo si sia fermato durante il volo. Confermano questa valutazione anche quando atterrano e impiegano qualche minuto per raggiungere l'aeroporto. Tutti gli orologi alle pareti e tutti gli orologi della gente segnano le 15:05. A terra, nell'aeroporto da cui è partito l'aereo, il personale dell'equipaggio di terra guarda l'orologio e vede che segnano le 21:00. È anche notte, le stelle brillano. Confrontano il ricordo di una giornata soleggiata con l'attuale input sensoriale della notte senza sole. Costruiscono l'illusione del tempo. Invece il pilota e i passeggeri ricevono l'attuale input sensoriale di un sole splendente e di una meridiana che non si è mossa durante il volo. Infine, il pilota e i passeggeri vengono informati che si stanno spostando nello Spazio da un'area all'altra dello Spazio e che hanno superato 6 "Fusi Orari Stabiliti". Il pilota e i passeggeri accettano questa spiegazione dopo averci riflettuto. Ma il personale di terra ritiene che siano le 21 e che siano trascorse 6 ore di "Tempo" perché le lancette dei loro orologi si sono mosse e il sole è tramontato ed è notte. L'equipaggio si aggrappa all'illusione come facevano le persone quando la terra era piatta e il centro dell'universo, rifiutando Colombo e Copernico sul letto di morte e bruciando Guido sul rogo per eresia.

Non può esserci "viaggio nel tempo" senza tempo, e la "freccia del tempo" può essere facilmente invertita senza alcuna reale differenza, vale a dire che il "tempo" si sposta dal futuro al passato o si sposta dal passato al futuro. Teoricamente, per viaggiare nel "Passato", tutti i vettori di causa ed effetto dovrebbero essere invertiti, e ci vorrebbero 150 anni per tornare indietro di 150 anni. Tuttavia, ciò non è possibile. Nemmeno viaggiare verso il “futuro” perché richiederebbe un aumento della quantità di moto di tutti i vettori della quantità di moto, cosa che non può essere fatta. Inoltre, l’entropia non solo è un concetto imperfetto (cioè l’uovo era un miscuglio di particelle prima di essere assemblato ordinatamente in un uovo e poi lasciato cadere in un disordine caotico), ma non dimostra l’esistenza del tempo. Il cono di luce di Einstein, in quanto rappresenta lo spazio, è una struttura corretta con una falsa premessa, cioè che in alto c'è il "Tempo" nel "futuro" che scende verso il centro che è il "Tempo" nel "presente". " quindi inferiore che è il "Tempo" nel "passato". In realtà, la parte superiore è piena di eventi il ​​cui slancio non ha avuto una sequenza nel nostro spazio. Il centro è il nostro spazio sensoriale, e il fondo è dove la quantità di moto si è spostata dal nostro spazio sensoriale all'esterno del nostro spazio sensoriale. Tutto dentro ORA! Possiamo spiegare l'intero universo senza l'illusione del "Tempo" in sé e per sé.

Il fatto che la luce viaggi velocemente non prova l’esistenza del tempo

Piuttosto che un cono di luce, è più accurato rappresentare un cerchio che rappresenta la tua area cosciente di percezione sensoriale. Le frecce all'esterno del cerchio puntate verso l'interno del cerchio rappresentano momenti o eventi separati in sequenza che non hanno influenzato la tua percezione ma sono pronti a farlo. Vedi, https://www.dreamstime.com/illustration/arrows-pointing-to-circle-middle.html Le frecce all'interno del cerchio (o della sfera) rivolte verso l'esterno sono eventi o slanci che influenzano la tua percezione ma si stanno allontanando. Vedi, https://www.istockphoto.com/vector/arrows-outwards-circle-round-shape-vector-illustration-gm1473703846-503768100

Una sequenza non dipende dal "Tempo", cioè la sequenza 1,2,3 sarà sempre 1,2,3 non importa quanto la Terra abbia ruotato o si sia rivoltata. Una sequenza è indipendente dal tempo. La probabilità che i costrutti soggettivi di cui sopra descrivano accuratamente fatti oggettivi è la più alta possibile.

"Il pensiero critico serio e lo scetticismo nei confronti di affermazioni nuove e persino vecchie non sono solo ammissibili, sono incoraggiati e desiderabili in quanto essenza della scienza." -Carl Sagan

Riferimento al cono di luce di Einstein https://en.wikipedia.org/wiki/Light_cone

Dilatazione del "tempo" della Relatività Speciale 7.2.2 Time dilation http://www.thestargarden.co.uk/Special-relativity.html

Copyright © 2024 di David William Jedell Email: d.w.jedell@gmail.com

To niepodważalne! „Czas” jest zawsze teraz; Wszędzie. Przykro mi, Einsteinie, nie ma dowodu na istnienie czasu samego w sobie; To tylko matematyczne narzędzie pomiaru pędu względnego

Przez David William Jedell Zaktualizowano 30 Wrzesień 2024

„Łatwiej jest oszukać ludzi, niż przekonać ich, że zostali oszukani.” - Marka Twaina.

Dlaczego tak oczywista koncepcja pozostaje nieodkryta, odkąd rozwinęła się świadomość? Immanuel Kant, podobnie jak inni bardzo znani filozofowie i fizyki, w niewystarczający sposób zajął się kwestią „czasu”. Jest to zatem temat bardzo ważny, jednakże ani Kant, ani nikt inny nie dostrzegł prostej prawdy, że czas sam w sobie nie istnieje, choć posługują się sofistyką mającą zwieść czytelników wyimaginowanymi i nieistotnymi, błędnymi myślami. Fakty są następujące: Zawsze jest Teraz. Gdyby fizycy, matematycy i inni naukowcy zaakceptowali ten oczywisty fakt i zlekceważyli propagandę naukową oraz „wymóg recenzowania”, zbliżylibyśmy się do lepszego zrozumienia wszystkiego. Wzywam każdego, aby obalił tę tezę.

Istniejemy w naszym lokalnym punkcie odniesienia w przestrzeni kosmicznej (obszar przestrzenny, w którym zmiany obiektu, energii i położenia fali zachodzą w ramach naszej świadomej percepcji zmysłowej). Złudzenie konstrukcji Czasu następuje w wyniku naszego pojedynczego punktu odniesienia na Ziemi, dając podstawę do świadomego wnioskowania o Przeszłości, Teraźniejszości i Przyszłości. Czy kiedykolwiek obudziłeś się, gdy nie było „Teraz”? Tykanie zegarka wykonują wyłącznie koła zębate skoordynowane z ułamkiem obrotu Ziemi, który nazywamy „sekundą”. Nie śledzi „Czasu”. Śledzi relację dwóch ruchów. „Prędkość” tych ruchów nie jest związana z czasem jako rzeczą samą w sobie, ale raczej ze stosunkiem odległości, jaką pokonuje obiekt, do dowolnego ułamka cyklicznego obrotu Ziemi jako stałej (tj. od jednego do 24, czyli „godzina”). Przestrzeń i Teraz to to samo. Tylko świadomość stwarza iluzję czasu; bez niego Ziemia istniałaby w wieczności. Jednakże wszechświat w rzeczywistości w ogóle „nie istniałby” bez świadomości, ponieważ istnienie jest ściśle świadomym konstruktem. Kiedy ma miejsce jakieś wydarzenie, na przykład zderzenie dwóch obiektów przed nami, przechowujemy je w pamięci. Kiedy to wydarzenie przesunęło się poza naszą lokalną Przestrzeń i w uporządkowanej sekwencji następuje inne wydarzenie, łudzimy się, że świadoma percepcja pierwszego sekwencyjnie uporządkowanego zdarzenia miała miejsce w „przeszłości” w wyniku faktu, że wydarzenie nie generuje już impulsów zmysłowych (tj. nie widzisz go już przed sobą). Jednakże to wydarzenie i jego energie nadal wywierają swoje skutki w przestrzeni, która jest nielokalna. Ponieważ nasz świadomy umysł może dokonać przeglądu percepcji pamięci i braku tych samych bezpośrednich percepcji zmysłowych, które występują jednocześnie (tj. już tego nie widzisz), powstaje mentalny konstrukt, że istnieje przeszłość i teraźniejszość. Nie jest to zgodne z faktami, ale błędne. Jeśli chodzi o „przyszłość”, ruchy i zbieżności w „zdarzeniach” (tj. zderzeniach ścieżek dwóch obiektów) nie występowały w naszym lokalnym odniesieniu do przestrzeni. Przyszłość można jedynie sobie wyobrazić, przewidzieć lub mieć na nią nadzieję, ale gdyby istniała, to byłaby w naszej lokalnej przestrzeni. Istnieją ruchy materii i zmysłowy „obserwator”, jednakże Przestrzeń jest zawsze Teraz, a Teraz jest zawsze Przestrzenią. Tak zwane „dylatacje czasu” w fizyce relatywistycznej są w najlepszym razie przyspieszeniami pędu w teraźniejszości.

Einstein nie stosuje jednak własnego postulatu, że wszystkie układy inercjalne są równoważne. Zatem obserwator na statku kosmicznym widzi, że zegar na Ziemi jedzie wolniej, podczas gdy obserwator na Ziemi widzi, że zegar na statku kosmicznym jedzie wolniej w dokładnie tym samym tempie. Ponieważ wszystkie układy inercjalne są równe, po ponownym połączeniu dwóch obserwatorów liczba kliknięć ich zegarów jest fizycznie taka sama. W przeciwnym razie obserwator na statku kosmicznym widziałby, jak Ziemia wiruje jak szczyt, a statek kosmiczny byłby „uprzywilejowanym” układem odniesienia, na który nie pozwala szczególna teoria względności. Co więcej, zgodnie ze szczególną teorią względności Einsteina, światło zawsze porusza się po linii prostej. W jego słynnym eksperymencie myślowym światło opuszcza emiter i kieruje się pod kątem prosto w stronę odbiornika. To jest niemożliwe. Właściwie wiązka musi poruszać się prosto w górę i w dół. To statek kosmiczny się porusza i tyle, i w przeciwnym kierunku „właściwy” kadr również „porusza się”. Zegary nie są samym „Czasem”, ale raczej mierzą i porównują ruchy względne. Wykorzystanie światła o stałej prędkości we wszystkich klatkach odniesienia do pomiaru współczynnika kliknięć jest po prostu wygodnym sposobem dokładnego porównania tzw. właściwej liczby kliknięć klatki z relatyczną liczbą kliknięć klatki.

Właśnie na tym polega spowolnienie lub przesunięcie ku czerwieni światła oddalającego się od obiektu w pobliżu horyzontu zdarzeń czarnej dziury (lub ciemnej gwiazdy neutronowej); spowolnienie fotonów w uścisku silnej grawitacji trwa nadal w Przestrzeni-Teraz. Nie ma dowodów na to, że Czas zwalnia lub nawet istnieje sam w sobie. Główną przeszkodą w ogólnej akceptacji faktu, że czas jest matematycznym ułatwieniem lub narzędziem do porównywania względnych ruchów w życiu codziennym, a nie rzeczą samą w sobie, jest to, że języki takie jak angielski są przesiąknięte słowami wyrażającymi czas jako rzecz samą w sobie, na przykład „zdarzyło się”, „było”, „wczoraj”, jutro” i wiele innych wyrażeń czasów przeszłych i przyszłych. Kalendarze, zegary i spotkania są kolejną przeszkodą w zrozumieniu Przestrzeni. wymiar czasu jest analogiczny do przypisywania wymiaru 12-calowej linijce i nazywania go odległością. W ten sam sposób zegary same w sobie nie są czasem. Co więcej, hipoteza Sapira-Whorfa stwierdza, że ​​gramatyczna i werbalna struktura języka danej osoby wpływa na to, jak postrzegają świat. Podkreśla, że ​​język determinuje myśli lub wpływa na nie. https://thejedellreport.blogspot.com/2022/05/roe-v-wade-getting-worked-up-over.html.

Eksperyment myślowy

Zamiast próbować to przemyśleć za pomocą naszego wadliwego systemu języka werbalnego, spróbuj myśleć przestrzennie o tym, co się faktycznie dzieje. Oto prosty przykład przestrzennego zrozumienia tego; eksperyment myślowy. Liniowiec odrzutowy znajdujący się na równiku startuje na zachód. Kiedy osiągnie 35 000 stóp, porusza się z prędkością 1000 mil na godzinę. Pilot ma przed kokpitem jedynie zegar słoneczny, który widzi ze środka. Nikt w samolocie nie ma zegarka ani zegarka. Cień tarczy słonecznej wskazuje, że po osiągnięciu wysokości 35 000 stóp jest godzina 15:00. Słońce widać wysoko w górze. Po przebyciu przez samolot 6000 mil zegar słoneczny znajduje się w tej samej pozycji, czyli godzinie 15:00, a słońce się nie porusza. Wciąż jest wysoko na niebie. Pilot i wszyscy pasażerowie samolotu myślą, że podczas lotu czas się zatrzymał. Potwierdzają tę ocenę nawet po wylądowaniu i dotarcie na lotnisko zajmuje kilka minut. Wszystkie zegary na ścianach i zegarki wszystkich ludzi wskazują godzinę 15:05.

Na ziemi na lotnisku, z którego odleciał samolot, obsługa naziemna spogląda na zegarki i stwierdza, że ​​wskazują godzinę 21:00. Jest też noc, gwiazdy świecą. Porównują swoje wspomnienie słonecznego dnia z obecnymi wrażeniami zmysłowymi dotyczącymi nocy i braku słońca. Konstruują iluzję czasu. Podczas gdy pilot i pasażerowie mają aktualne dane sensoryczne dotyczące świecącego słońca i tarczy słonecznej, która nie poruszyła się podczas lotu. Na koniec pilot i pasażerowie zostają poinformowani, że przemieszczają się w przestrzeni kosmicznej z jednego obszaru przestrzeni do drugiego i że minęli 6 „ustalonych stref czasowych”. Pilot i pasażerowie po namyśle akceptują to wyjaśnienie. Jednak obsługa naziemna uważa, że ​​jest godzina 21:00 i minęło 6 godzin „Czasu”, ponieważ wskazówki ich zegarków przesunęły się, zaszło słońce i zapadła noc. Załoga trzyma się złudzeń niczym ludzie, gdy Ziemia była płaska, a Ziemia była centrum wszechświata, odrzucając Kolumba i Kopernika na łożu śmierci i paląc Guido na stosie za herezję.

Nie może być „podróży w czasie” bez czasu, a „strzałkę czasu” można równie łatwo odwrócić bez żadnej istotnej różnicy, tzn. „czas” przemieszcza się z przyszłości do przeszłości lub przemieszcza się z przeszłości do przyszłości. Teoretycznie, aby odbyć podróż w „Przeszłość”, wszystkie wektory przyczyny i skutku musiałyby zostać odwrócone, a cofnięcie się o 150 lat zajęłoby 150 lat. Jednakże nie da się tego zrobić. Podróż do „przyszłości” też nie jest możliwa, gdyż wymagałaby zwiększenia pędu wszystkich wektorów pędu, a tego nie da się zrobić.

Co więcej, entropia jest nie tylko błędną koncepcją (tj. jajko było mieszaniną cząstek, zanim zostało starannie złożone w jajko, a następnie wrzucone do chaotycznego bałaganu), ale nie dowodzi istnienia czasu. Stożek świetlny Einsteina, o ile reprezentuje przestrzeń, jest poprawną konstrukcją z fałszywym założeniem, tj. że na górze znajduje się „Czas” w „przyszłości” przechodzący w dół do środka, którym jest „Czas” w „teraźniejszości” ", a następnie niżej, czyli "Czas" w "przeszłości". W rzeczywistości szczyt jest wypełniony wydarzeniami, których pęd nie dotarł do naszej przestrzeni. Środek to nasza przestrzeń sensoryczna, a dół to miejsce, w którym pęd przesunął się z naszej przestrzeni sensorycznej na zewnątrz naszej przestrzeni sensorycznej. Wszystko TERAZ! Możemy opisać cały wszechświat bez złudzeń co do „Czasu” samego w sobie.

Fakt, że światło przemieszcza się szybko, nie dowodzi istnienia czasu

Zamiast stożka świetlnego dokładniejsze jest przedstawienie koła reprezentującego świadomy obszar percepcji zmysłowej. Strzałki na zewnątrz okręgu skierowane do wewnątrz okręgu reprezentują sekwencyjnie oddzielony pęd lub zdarzenia, które nie wpłynęły na twoją percepcję, ale mogą to zrobić. Zobacz, https://www.dreamstime.com/ilustration/arrows-pointing-to-circle-middle.html Strzałki wewnątrz okręgu (lub kuli) skierowane na zewnątrz to zdarzenia lub pęd, które wpływają na twoją percepcję, ale się oddalają. Zobacz, https://www.istockphoto.com/vector/arrows-outwards-circle-round-shape-vector-ilustration-gm1473703846-503768100

Sekwencja nie zależy od „Czasu”, tj. sekwencja 1,2,3 zawsze będzie wynosić 1,2,3 bez względu na to, jak bardzo Ziemia się obróciła lub obróciła. Sekwencja jest niezależna od czasu.

Prawdopodobieństwo, że powyższe subiektywne konstrukty dokładnie odzwierciedlają obiektywne fakty, jest tak wysokie, jak to tylko możliwe.

„Poważne krytyczne myślenie i sceptycyzm wobec nowych, a nawet starych twierdzeń jest nie tylko dopuszczalne, ale jest wspierane i pożądane jako istota nauki”. - Carla Sagana

Odniesienie do stożka świetlnego Einsteina https://en.wikipedia.org/wiki/Light_cone

Szczególna teoria względności Dylatacja „czasu”. 7.2.2 Time dilation, http://www.thestargarden.co.uk/Special-relativity.html

Prawa autorskie © 2024 by David William Jedell E-mail: d.w.jedell@gmail.com

Det er ugjendrivelig! "Tiden" er alltid nå; Overalt. Beklager Einstein, det er ingen bevis for tid i seg selv; Det er bare et matematisk verktøy for måling av relativ momentum

Av David William Jedell Oppdatert 30. september 2024

"Det er lettere å lure folk enn å overbevise dem om at de har blitt lurt." - Mark Twain.

Hvorfor forblir et så åpenbart konsept uoppdaget siden bevisstheten utviklet seg? Immanuel Kant taklet utilstrekkelig spørsmålet om "Tid", sammen med andre svært kjente filosofer og fysikere. Derfor er det et veldig viktig tema, men verken Kant eller noen andre har sett den enkle sannheten at tid i seg selv ikke eksisterer, selv om de gir sofisterier for å lure sine lesere med innbilte og irrelevante feilaktige tanker. Fakta er som følger: Det er alltid nå. Hvis fysikere, matematikere og andre vitenskapsmenn ville akseptere dette åpenbare faktum, og se bort fra vitenskapelig propaganda og fagfellevurderingen "kravet", ville vi nærmet oss en bedre forståelse av alt. Jeg utfordrer alle til å tilbakevise denne artikkelen.

Vi eksisterer i vår lokale rompunktreferanse (romområde hvor endringer i objekt, energi og bølgeposisjon er innenfor vår bevisste sanseoppfatning). Vrangforestillingen om tidskonstruksjon følger som et resultat av vår enkeltpunktreferanse på jorden, og gir opphav til den bevisste slutningen om fortid, nå og fremtid. Har du noen gang våknet når det ikke var nå? Tikkene på en klokke er bare laget av tannhjul som er koordinert med en brøkdel av jordens rotasjon vi kaller et «sekund». Den holder ikke styr på "Tid". Den holder styr på forholdet mellom to bevegelser. "Hastigheten" til disse bevegelsene er ikke iboende i tiden som en ting i seg selv, men snarere i forholdet mellom avstanden objektet reiser til en vilkårlig brøkdel av jordens sykliske rotasjon som en konstant (dvs. forholdet mellom en til 24, eller en "time"). Space og Now er det samme. Det er bare bevissthet som skaper villfarelsen av tid; uten den ville jorden eksistere i evigheten. Imidlertid ville universet faktisk ikke "eksistere" i det hele tatt uten bevissthet fordi eksistens er strengt tatt en bevisst konstruksjon.

Når det er en hendelse, som en kollisjon av to objekter foran oss, lagrer vi den i minnet. Når den hendelsen har flyttet ut av vårt lokale rom, og det er en annen hendelse i en ordnet sekvens, lurer vi oss selv til å tro at den bevisste oppfatningen av den første sekvensielt ordnede hendelsen skjedde i "fortiden", som et resultat av det faktum at hendelsen genererer ikke lenger sanseimpulser (dvs. du ser den ikke lenger foran deg). Imidlertid fortsetter den hendelsen og dens energier fortsatt i sine effekter i rommet som er ikke-lokalt. Siden vårt bevisste sinn kan gjennomgå oppfatningene av minne og mangelen på de samme umiddelbare sanseoppfatningene som forekommer samtidig (dvs. du ser det ikke lenger), skapes den mentale konstruksjonen at det er en fortid og en nåtid. Dette er ikke saklig, men feil. Når det gjelder "fremtiden", har ikke bevegelsene og tilfeldighetene i "hendelser" (dvs. banene til to objekter som kolliderer) skjedd i vår lokale romreferanse. Fremtiden kan bare forestilles, forutses eller håpes på, men hvis fremtiden fantes, ville den vært i vårt lokale rom. Det er bevegelser av materie og en sensorisk "observatør", men rom er alltid nå og nå er alltid rom. Såkalte "tidsutvidelser" i relativistisk fysikk er i beste fall akselerasjoner av momentum innenfor Nå.

Einstein bruker imidlertid ikke sitt eget postulat om at alle treghetsrammer er likeverdige. Så observatøren på romskipet ser klokken på jorden gå saktere mens observatøren på jorden ser klokken på romskipet gå saktere med nøyaktig samme hastighet. Siden alle treghetsrammer er like, når de to observatørene slås sammen igjen, er antallet klikk på klokkene deres fysisk det samme. Ellers ville observatøren på romskipet se jorden snurre som en topp, og romskipet ville være en "privilegert" referanseramme som Spesiell Relativitet ikke tillater.

Dessuten, i samsvar med Einsteins spesielle relativitet, beveger lys seg alltid i en rett linje. I hans berømte tankeeksperiment forlater lyset senderen og går rett opp mot mottakeren i en vinkel. Dette er umulig. Egentlig må strålen bevege seg rett opp og ned. Det er romskipet som beveger seg, det er alt, og i motsatt retning er den "riktige" rammen også i bevegelse. (Se, 7.2.2 Tidsutvidelse, http://www.thestargarden.co.uk/Special-relativity.html). Klokker er ikke "tiden" i seg selv, men snarere måler og sammenligner de relative bevegelser. Bruken av lys, med sin konstante hastighet i alle referanserammer, for å måle antallet klikk, er ganske enkelt en praktisk måte å nøyaktig sammenligne det såkalte riktige antallet klikk med det relative antallet klikk.

Den bremsende eller røde forskyvningen av lys som beveger seg bort fra et objekt nær hendelseshorisonten til et svart hull (eller mørk nøytronstjerne) er nettopp det; bremsingen av fotoner i grepet om sterk gravitasjon som fortsetter i Space-Now. Det er ingen bevis på at tiden har bremset ned eller til og med eksisterer i seg selv.

En stor hindring for den generelle aksepten av det faktum at tid er en matematisk bekvemmelighet eller verktøy for å sammenligne relative bevegelser i hverdagen, og ikke en ting i seg selv, er at språk, som engelsk, er gjennomsyret av ord som uttrykker tid som en ting i seg selv, slik som «hendte», «var», «i går», i morgen» og mange andre uttrykk for fortid og fremtid. Kalendere, klokker og avtaler er andre hindringer for forståelsen av verdensrommet. en dimensjon til tid er analogt med å tilskrive en 12-tommers linjal og kalle den avstand. På samme måte er ikke klokker selve tiden. Dessuten sier Sapir-Whorf-hypotesen at den grammatiske og verbale strukturen til en persons språk påvirker hvordan. de oppfatter verden. Det understreker at språket enten bestemmer eller påvirker ens tanker. https://thejedellreport.blogspot.com/2022/05/roe-v-wade-getting-worked-up-over.html

Tankeeksperiment

I stedet for å prøve å tenke ut dette med vårt mangelfulle verbale språksystem, prøv å tenke romlig på hva som faktisk skjer. Her er et enkelt eksempel på romlig forståelse av dette; et tankeeksperiment. Et jetfly plassert på ekvator tar av rett vest. Når den når 35 000 fot, kjører den 1000 mph bakkehastighet. Piloten har kun en solskive foran cockpiten som han kan se fra innsiden. Ingen på flyet har klokke eller klokke. Solskivens skygge indikerer at klokken er 15.00 når den når 35 000 fot. Solen kan sees høyt over. Etter at flyet har reist 6000 miles, står solskiven i samme posisjon klokken 15.00 og solen har ikke beveget seg. Den står fortsatt høyt på himmelen. Piloten og alle på flyet tror at tiden har stoppet under flyturen. De bekrefter til og med denne vurderingen når de lander og bruker noen minutter på å gå inn til flyplassen. Alle klokkene på veggene og alle folkets klokker indikerer 15:05.

På bakken på flyplassen som flyet gikk fra, ser bakkemannskapet på klokkene sine og ser at de indikerer klokken 21.00. Det er også natt, stjernene skinner. De sammenligner minnet om en solrik dag med dagens sanseinntrykk fra natt og ingen sol. De konstruerer vrangforestillingen om tid. Mens piloten og passasjerene har nåværende sensoriske input fra en skinnende sol og en solskive som ikke har beveget seg under flyturen. Til slutt blir piloten og passasjerene informert om at de beveger seg gjennom verdensrommet fra ett område i verdensrommet til et annet, og at de passerte 6 "Etabliserte tidssoner." Piloten og passasjerene aksepterer denne forklaringen etter litt omtanke. Men bakkemannskapet tror at klokken er 21.00 og at 6 timer med "Tid" har gått fordi viserne på klokkene deres beveget seg og solen gikk ned og det er natt. Mannskapet holder på villfarelsen som folk gjorde da jorden var flat og jorden var universets sentrum, og avviste Columbus og Copernicus på dødsleie hans, og brente Guido på bålet for kjetteri.

Det kan ikke være noen "tidsreise" uten tid, og "Tidens pil" kan like gjerne reverseres uten noen reell forskjell, dvs. at "Tid" beveger seg fra fremtiden til fortiden eller beveger seg fra fortid til fremtid. Teoretisk sett, for å reise inn i "fortiden", ville alle årsak- og virkningsvektorer måtte reverseres, og det ville ta 150 år å gå 150 år tilbake. Dette kan imidlertid ikke gjøres. Det kan heller ikke reise til "fremtiden" fordi det vil kreve en økning i momentum av alle momentumvektorer, noe som ikke kan gjøres.

Videre er entropi ikke bare et mangelfullt konsept (dvs. egget var et virvar av partikler før det ble pent satt sammen til et egg, og deretter falt ned i et kaotisk rot), men det beviser ikke eksistensen av tid. Einsteins lyskjegle (https://en.wikipedia.org/wiki/Light_cone), i den grad den representerer rom, er en korrekt struktur med et falskt premiss, dvs. at det øverst står "Tid" i "fremtiden" " beveger seg ned til sentrum som er "Tid" i "nåtid" og deretter lavere som er "Tid" i "fortid." Faktisk er toppen fylt med hendelser hvis momentum ikke har sekvensert inn i vårt sanserom. Sentrum er vårt sanserom, og bunnen er der momentum har flyttet seg fra vårt sanserom til utenfor vårt sanserom. Alt inne NÅ! Vi kan redegjøre for hele universet uten vrangforestillingen om "Tid" i seg selv.

Det faktum at lyset reiser raskt, beviser ikke eksistensen av tid

I stedet for en lyskjegle, er det mer nøyaktig å avbilde en sirkel som representerer ditt bevisste område av sanseoppfatning. Piler utenfor sirkelen peker innover til sirkelen representerer sekvensielt separert momentum eller hendelser som ikke har påvirket din oppfatning, men som er klar til å gjøre det. Se, https://www.dreamstime.com/illustration/arrows-pointing-to-circle-middle.html Piler inne i sirkelen (eller sfæren) som peker utover er hendelser eller momentum som påvirker oppfatningen din, men som beveger seg bort. Se, https://www.istockphoto.com/vector/arrows-outwards-circle-round-shape-vector-illustration-gm1473703846-503768100

En sekvens er ikke avhengig av "Tid", dvs. sekvensen 1,2,3 vil alltid være 1,2,3 uansett hvor mye jorden har rotert eller rotert. En sekvens er tidsuavhengig. Sannsynligheten for at de ovennevnte subjektive konstruksjonene nøyaktig gjengir objektive fakta er så høy som mulig.

"Seriøs kritisk tenkning og skepsis rettet mot nye og til og med gamle påstander er ikke bare tillatt, det er oppmuntret og ønskelig som essensen av vitenskap." - Carl Sagan

Copyright © 2024 av David William Jedell

E-post: d.w.jedell@gmail.com

Sore wa hanron no yochi ga arimasen! `Toki' wa tsuneni imadesu. Doko ni demo. Mōshiwakearimasenga, Ainshutain, jikan sonomono no shōko wa arimasen. Sore wa sōtai undōryō o sokutei suru tame no tan'naru sūgaku-teki tsūrudesu

Debiddo u~iriamu Jedell-cho 2024-nen 10 tsuki 4-nichi kōshin

`hito o damasa reta to nattoku sa seru yori mo, damasu hō ga kantanda.' - Māku tō~ein.

Ishiki ga hattatsu shite irai, kono yōna meihakuna gainen ga hakken sa renai mama ni natte iru no wa nazedeshou ka? Imanueru kanto wa, hoka no hijō ni yūmeina tetsugakumono ya butsurigaku-sha to dōyō ni,`jikan' no mondai ni jūbun ni torikunde imasendeshita. Ko no yō ni, kore wa hijō ni jūyōna tēmadearuga, kanto mo hoka no dare mo, sōzō-jō no mukankeina ayamatta kangae de dokusha o madowasu tame no kiben o teikyō shite iru nimokakawarazu, jikan sore jitai ga sonzaishinai to iu tanjun'na shinjitsu o miteinai. Jijitsu wa tsugi no tōridesu. Sore wa tsuneni `ima'desu. Butsurigaku-sha, sugakusha, sonohoka no kagaku-sha ga kono meihakuna jijitsu o ukeire, kagaku-teki puropaganda ya sadoku no `yōken' o mushi surunara, watashitachiha subete ni tsuite yoriyoi rikai ni chikadzukudeshou. Watashi wa darenidemo kono ronbun ni hanron shite moraitai.

Watashitachiha rōkaruna kūkan kijun-ten (buttai, enerugī,-ha no ichi no henka ga watashitachi no ishiki-tekina kankaku ninshiki no han'inaini aru kūkan ryōiki) ni sonzai shimasu. Watashitachi ga chikyū-jō de itten o sanshō shita kekka to shite, jikan kōzō no mōsō ga tsudzuki, kako, genzai, mirai no ishiki-tekina suiron ga shōjimasu. Imade wanai toki ni megasameta koto ga arimasu ka? Tokei no kizami wa, watashitachi ga `byō' to yobu chikyūnojiten no ichibu ni chōsei sa reta haguruma ni yotte nomi tsukura rete imasu. Soreha `jikan' o tsuiseki shite iru wakede wa arimasen. 2Tsu no ugoki no kankei o tsuiseki shite imasu. Korera no undō no `sokudo' wa, sore jitai to shite jikan ni koyū no monode wa naku, teisū to shite no chikyū no shūki-tekina kaiten no nin'i no bubun ni taisuru buttai no idō kyori no hiritsu (tsumari, 1 kara 24, tsumari `jikan'). Uchū to ima wa onaji monodesu. Jikan no mōsō o umidasu no wa ishiki dakedesu. Sore ga nakereba chikyū wa eien ni sonzai surudeshou. Shikashi, sonzai wa genmitsu ni ishiki-tekina kōzōdearu tame, uchū wa jissai ni wa ishiki ga nakereba mattaku `sonzai' shimasen.

Me no mae no 2-tsu no buttai no shōtotsu nado no ibento ga hassei suru to, watashitachi wa sore o memori ni hozon shimasu. Sono dekigoto ga watashitachi no rōkaru kūkan kara idō shi, junjodzuke rareta junjo de betsu no dekigoto ga sonzai suru toki, watashitachi wa tsugi no jijitsu no kekka to shite, saisho no junjodzuke sa reta dekigoto no ishiki-tekina ninshiki ga `kako' ni okotta to shinjikomu yō ni jibun jishin o azamukimasu. Sono dekigoto wa mohaya kankaku inparusu o seisei shimasen (tsumari,-me no mae ni sono dekigoto ga mienaku narimasu). Shikashi, sono dekigoto to sono enerugī wa, hikyokushotekina uchū ni oite mo eikyō o oyoboshi tsudzukete imasu. Watashitachi no ishiki-tekina kokoro wa, kioku no ninshiki to, dōjini okotte iru onaji chokusetsu no kankaku-teki ninshiki no ketsujo (tsumari, mō mienai) o minaosu koto ga dekiru tame, kako to ima ga aru to iu seishin kōzō ga sakusei sa remasu. Kore wa jijitsude wa arimasenga, kekkan ga arimasu. `Mirai' ni kanshite ieba,`ibento' ni okeru ugoki ya gūzen no itchi (tsumari, shōtotsu suru 2-tsu no buttai no keiro) wa, rōkaruna kūkansanshōde wa hassei shite imasen. Mirai wa sōzō shi tari, yosoku shi tari, kitai shi tari suru koto shika dekimasenga, moshi mirai ga sonzai suru to shitara, soreha watashitachi no rōkarusupēsu ni arudeshou. Busshitsu no undō to kankaku-tekina `kansatsu-sha' ga sonzai shimasuga, kūkan wa tsuneni imadeari, genzai wa tsuneni kūkandesu. Sōtaironteki butsurigaku ni okeru iwayuru `jikan no okure' wa, seizei genzai no naibu no undōryō no kasoku ni sugimasen.

Tadashi, Ainshutain wa, subete no kansei-kei ga dōtōdearu to iu jishin no kasetsu o tekiyō shimasen. Shitagatte, uchūsen-jō no kansoku-sha wa chikyū-jō no tokei ga osoku naru no o miru ga, chikyū-jō no kansoku-sha wa uchūsen-jō no tokei ga mattaku onaji sokudo de osoku naru no o miru. Subete no kansei-kei wa hitoshī tame, 2-ri no kansoku-sha ga futatabi ketsugō sa reru to, tokei no kurikku-sū wa butsuri-teki ni onaji ni narimasu. Sōdenakereba, uchūsen-jō no kansoku-sha wa chikyū ga koma no yō ni kaiten shite iru no o miru koto ni nari, uchūsen wa tokushu sōtaiseiriron ga yurusanai `tokken-tekina' kijun-waku ni natte shimaudeshou.

Sarani, Ainshutain no tokushu sōtaiseiriron ni yoreba, hikari wa tsuneni chokushin shimasu. Kare no yūmeina shikō jikkende wa, hikari wa emittā kara dete, aru kakudo de reshībā ni mukatte massugu ni susumimasu. Fukanōda yo. Jissai ni wa bīmu wa massugu jōge ni ugoite iru hazudesu. Ugoite iru no wa uchūsen, sore dakedeari, gyaku ni `tekisetsuna' furēmu mo `ugoite iru' nodesu. (7.2.2 Time dilation, http://www.thestargarden.co.uk/Special-relativity.html). Tokei wa `jikan' sonomonode wa naku, sōtaitekina ugoki o keisoku shi hikaku suru monodesu. Subete no sanshō furēmu de ittei sokudo no hikari o shiyō shite kurikku-ritsu o sokutei suru koto wa, iwayuru tekisetsuna kurikku no furēmu-sū to sōtaitekina kurikku no furēmu-sū o seikaku ni hikaku suru no ni benrina hōhōdesu.

Burakku hōru (matawa kurai chūseishisei) no jishō no chiheisen chikaku no buttai kara tōzakaru hikari no sokudo no teika ya sekihōhen'i wa, masani sono yōna monodesu. Space - Now de tsudzuku tsuyoi jūryoku no shihai-ka de no kōshi no gensoku. Jikan ga osoku natta to iu shōko wa naku, sore jitai ga sonzai shite iru to iu shōko mo arimasen.

Jikan wa nichijō seikatsu ni okeru sōtai undō o hikaku suru tame no sūgaku-tekina bengi matawa tsūrudeari, sore jitai ga monode wa nai to iu jijitsu ga ippan ni ukeire rareru ōkina shōgai to natte iru no wa, eigo nado no gengo ni jikan o arawasu tango ga shintō shite iru kotodesu. `Okotta',`atta',`kinō',`ashita', sonota kako jisei ya mirai jisei no ōku no hyōgen nado, sore jitai ga hitotsu no mono to shite hyōgen sa remasu. Karendā, tokei, yakusoku mo, kūkan o rikai suru ue de no shōgai to narimasu. Jikan ni taisuru jigen wa, 12-inchi jōgi ni jigen o kizoku sa se, sore o kyori to yobu koto ni nite imasu. Dōyō ni, tokei wa jikan sonomonode wa arimasen. Sarani, sapia = u~ōfu kasetsu wa, hito no gengo no bunpō-teki oyobi gengo-teki kōzō ga dono yō ni eikyō suru ka o nobete imasu. Karera wa sekai o ninshiki shimasu. Sore wa, gengo ga hito no shikō o kettei suru ka, matawa eikyōwoataeru to iu koto o kyōchō shite imasu. https://thejedellreport.blogspot.com/2022/05/roe-v-wade-getting-worked-up-over.html

Shikō jikken

watashitachi no kekkan'noaru gengo taikei de kore o kangaeyou to suru node wa naku, jissai ni nani ga okotte iru no ka o kūkan-teki ni kangaete mite kudasai. Kore o kūkan-teki ni rikai suru kantan'na rei o tsugini shimeshimasu. Shikō jikken. Sekidō-jō ni aru jettoryokyakuki ga manishi ni ririku shimasu. Kōdo 35, 000 fīto ni tassuru to, taichi sokudo wa 1, 000-mairu ni narimasu. Pairotto ga kokkupitto no shōmen ni aru no wa, uchigawa kara mieru hidokei dakedesu. Hikōki no nakade wa tokei o motte iru hito wa dare mo imasen. Hidokei no kage wa, kōdo 35, 000 fīto ni tōtatsu suruto gogo 3-jidearu koto o shimeshimasu. Taiyō ga takai tokoro ni miemasu. Hikōki ga 6, 000-mairu idō shita nochi mo, hidokei wa onaji gogo 3-ji no ichi ni ari, taiyō wa ugoite imasen. Mada sora no takai tokoro ni arimasu. Pairotto to hikōki ni notte iru zen'in wa, hikō-chū ni jikan ga tomatta to omotte imasu. Karera wa, chakuriku shite kūkō ni hairu made sū-bu kakaru toki ni mo, kono hyōka o kakunin shimasu. Kabe no subete no tokei to subete no hitobito no tokei wa gogo 3-ji 5-bu o shimeshite imasu.

Hikōki ga shuppatsu shita kūkō no chijō de, chijō shokuin ga tokeiwomiru to, sore ga gogo 9-ji o sashite iru koto ga wakarimasu. Yoru demo ari,-boshi ga kagayaite imasu. Karera wa hareta hi no kioku to, yoru de taiyō no nai genzai no kankaku nyūryoku o hikaku shimasu. Karera wa jikan no mōsō o kōchiku shimasu. Ippō, pairotto to jōkyaku wa, hikō-chū ni ugokanakatta kagayaku taiyō to hidokei o genzai kankaku-teki ni nyūryoku shite imasu. Saigo ni, pairotto to jōkyaku wa, uchū no aru ryōiki kara betsu no ryōiki ni uchū o idō shite iru koto, oyobi 6tsu no `kakuritsu sa reta taimuzōn' o tsūka shite iru koto o shirasa remasu. Pairotto to jōkyaku wa sukoshi kangaeta nochi, kono setsumei o ukeiremasu. Shikashi, chijō shokuin wa tokei no hari ga ugoki,-bi ga shizunde yoru ni natta tame, genzai wa gogo 9-jideari,`jikan' ga 6-jikan keika shita to shinjite imasu. Norikumiin-tachi wa, chikyū ga tairade chikyū ga uchū no chūshindatta koro no hitobito to onajiyōni mōsō o daki, shi no yuka de Koronbusu to koperunikusu o kyozetsu shi, guido o itan no tsumi de kakei ni sho shita.

Jikan no nai `taimu toraberu' wa ari ezu,`jikan no ya' mo dōyō ni, jissai no chigai nashi ni kantan ni gyakuten dekimasu. Tsumari,`jikan' wa mirai kara kako ni idō suru ka, kako kara mirai ni idō shimasu. Riron-teki ni wa,`kako' ni ryokō suru ni wa, subete no gen'in to kekka no bekutoru o gyaku ni suru hitsuyō ga ari, 150-nen mae ni modoru ni wa 150-nen kakarimasu. Tadashi, koreha dekimasen. `Mirai' e no ryokō mo fukanōdesu. Nazenara, subete no undōryō bekutoru no undōryō o zōka sa seru hitsuyō ga arukaradesuga, sore wa fukanōdesu.

Sarani, entoropī wa kekkan'noaru gainendearu dakedenaku (tsumari, tamago wa kichinto tamago ni kumitate rareru mae wa ryūshi no yose atsumedeari, sonogo konton to shita konran no naka ni ochita), jikan no sonzai o shōmei suru monode wa arimasen. Ainshutain no kōensui (https://en.wikipedia.org/wiki/Light_cone) wa, kūkan o arawasu kagiri, tadashī kōzōdesuga, ayamatta zentei ga arimasu. Tsumari, jōbu ni wa `mirai' no `jikan' ga aru to iu monodesu. `Genzai' no `jikan'dearu chūō ni shita ni idō shi,`kako' no `jikan'dearu shita ni idō shimasu. Jissai, jōbu ni wa, watashitachi no kankaku kūkan ni sono ikioi ga han'ei sa rete inai dekigoto ga tsumatte imasu. Chūō wa watashitachi no kankaku kūkan de,-ka wa undōryō ga watashitachi no kankaku kūkan kara kankaku kūkan no sotogawa ni idō shita bashodesu. Subete wa ima sugu ni! Watashitachiha `jikan' sore jitai ni tsuite mōsō suru koto naku, uchū zentai o setsumei suru koto ga dekimasu.

Hikari ga hayaku tsutawaru to iu jijitsu wa jikan no sonzai o shōmei shinai hikari no ensui yori mo, kankaku ninshiki no ishiki ryōiki o arawasu enwoegaku hō ga seikakudesu.

En no sotogawa de en no uchigawa o muite iru yajirushi wa, chikaku ni eikyō o ataete inai mono no, eikyōwoataeru junbi ga dekite iru, renzoku-teki ni bunri sa reta ikioi matawa ibento o arawashimasu. Https: / / https://www.dreamstime.com/illustration/arrows-pointing-to-circle-middle.html o sanshō shite kudasai. En (matawa kyū)-nai no sotogawa ni muite iru yajirushi wa, chikaku ni eikyō o ataenagara mo tōzakarou to shite iru dekigoto matawa ikioi o arawashimasu. v o sanshō shite kudasai.

Sūretsu wa `jikan' ni izon shimasen. Tsumari, chikyū ga dore dake jiten matawa kōten shite mo, 1, 2, 3 to iu sūretsu wa tsuneni 1, 2, 3 ni narimasu. Shīkensu wa jikan ni izon shimasen. Jōki no shukan-tekina kōsei ga kakkantekina jijitsu o seikaku ni byōsha shite iru kanōsei wa, kanōnakagiri takaidesu.

`Atarashī shuchō, sarani wa furui shuchō ni taisuru shinken'na hihantekishikō to kaigi wa, kyoyō sa reru dakedenaku, kagaku no honshitsu to shite shōrei sa re, nozomashī monodesu.' - Kāru sēgan

Sanshō

Eigo de, Sapia = u~ōfu kasetsu: Gengo wa shikō to ninshiki ni eikyōwoataeru

Sapia u~ōfu kasetsu wa, hito no gengo no bunpō-teki oyobi gengo-teki kōzō ga sekai no ninshiki ni eikyōwoataeru to nobete imasu. Gengo wa hito no shikō o kettei suru ka, eikyōwoataeru to iu koto o kyōchō shite imasu.

https://thejedellreport.blogspot.com/2022/05/roe-v-wade-getting-worked-up-over.html

chosakken © 2024 by debiddo u~iriamu Jedell

denshi mēru: d.w.jedell@gmail.com

Es ist unwiderlegbar! Die „Zeit“ ist immer Jetzt; Überall. Tut mir leid, Einstein, es gibt keinen Beweis für die Zeit an und für sich; Es ist lediglich ein mathematisches Werkzeug zur Messung des relativen Impulses

Von David William Jedell Aktualisiert am 30. September 2024

„Es ist einfacher, Menschen zu täuschen, als sie davon zu überzeugen, dass sie getäuscht wurden.“ - Mark Twain.

Warum bleibt ein so offensichtliches Konzept seit der Entwicklung des Bewusstseins unentdeckt? Immanuel Kant hat sich wie andere sehr berühmte Philosophen und Physiker nur unzureichend mit der Frage der „Zeit“ auseinandergesetzt. Daher ist es ein sehr wichtiges Thema, doch weder Kant noch sonst jemand hat die einfache Wahrheit erkannt, dass die Zeit an und für sich nicht existiert, obwohl sie Sophistiken liefern, um ihre Leser mit eingebildeten und irrelevanten falschen Gedanken zu verführen. Die Fakten sind wie folgt: Es ist immer Jetzt. Wenn Physiker, Mathematiker und andere Wissenschaftler diese offensichtliche Tatsache akzeptieren und wissenschaftliche Propaganda und die „Anforderung“ der Peer-Reviews außer Acht lassen würden, könnten wir alles besser verstehen. Ich fordere jeden auf, dieses Papier zu widerlegen.

Wir existieren in unserer lokalen Raumpunktreferenz (räumlicher Bereich, in dem Änderungen des Objekts, der Energie und der Wellenposition innerhalb unserer bewussten Sinneswahrnehmung stattfinden). Die Täuschung des Zeitkonstrukts ergibt sich aus unserem einzigen Bezugspunkt auf der Erde und führt zu der bewussten Schlussfolgerung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Sind Sie jemals aufgewacht, als es nicht „Jetzt“ war? Die Ticken einer Uhr werden nur von Zahnrädern erzeugt, die mit einem Bruchteil der Erdrotation koordiniert sind, den wir „Sekunde“ nennen. Es geht nicht darum, die „Zeit“ im Auge zu behalten. Es verfolgt die Beziehung zweier Bewegungen. Die „Geschwindigkeit“ dieser Bewegungen liegt nicht in der Zeit als einem Ding an sich, sondern vielmehr im Verhältnis der Entfernung, die das Objekt zurücklegt, zu einem beliebigen Bruchteil der zyklischen Rotation der Erde als Konstante (d. h. dem Verhältnis von eins bis 24 oder eine „Stunde“). Raum und Jetzt sind dasselbe. Es ist nur das Bewusstsein, das die Täuschung der Zeit erzeugt; Ohne sie würde die Erde in der Ewigkeit existieren. Allerdings würde das Universum ohne Bewusstsein tatsächlich überhaupt nicht „existieren“, da Existenz streng genommen ein bewusstes Konstrukt ist.

Wenn ein Ereignis eintritt, beispielsweise eine Kollision zweier Objekte vor uns, speichern wir es im Gedächtnis. Wenn dieses Ereignis unseren lokalen Raum verlassen hat und es ein anderes Ereignis in einer geordneten Abfolge gibt, täuschen wir uns und glauben, dass die bewusste Wahrnehmung des ersten sequenziell geordneten Ereignisses in der „Vergangenheit“ stattgefunden hat, und zwar aufgrund der Tatsache, dass Das Ereignis erzeugt keine Sinnesimpulse mehr (d. h. Sie sehen es nicht mehr vor sich). Dieses Ereignis und seine Energien wirken sich jedoch weiterhin im nichtlokalen Raum aus. Da unser Bewusstsein die Wahrnehmungen der Erinnerung und das Fehlen gleichzeitig auftretender unmittelbarer Sinneswahrnehmungen überprüfen kann (d. h. man sieht sie nicht mehr), entsteht das mentale Konstrukt, dass es eine Vergangenheit und eine Gegenwart gibt. Das ist nicht sachlich, sondern fehlerhaft. Was die „Zukunft“ betrifft, sind die Bewegungen und Zufälle in „Ereignissen“ (d. h. die Wege zweier kollidierender Objekte) in unserer lokalen Raumreferenz nicht aufgetreten. Die Zukunft kann man sich nur vorstellen, vorhersagen oder erhoffen, aber wenn die Zukunft existieren würde, wäre sie in unserem lokalen Raum. Es gibt Bewegungen der Materie und einen sensorischen „Beobachter“, doch Raum ist immer Jetzt und Jetzt ist immer Raum. Sogenannte „Zeitdilatationen“ in der relativistischen Physik sind bestenfalls Impulsbeschleunigungen im Jetzt.

Allerdings wendet Einstein nicht sein eigenes Postulat an, dass alle Inertialsysteme gleichwertig sind. Der Beobachter im Raumschiff sieht also, wie die Uhr auf der Erde langsamer geht, während der Beobachter auf der Erde sieht, wie die Uhr im Raumschiff im exakt gleichen Tempo langsamer geht. Da alle Inertialsysteme gleich sind, ist die Anzahl der Klicks ihrer Uhren physikalisch gleich, wenn die beiden Beobachter wieder zusammengefügt werden. Andernfalls würde der Beobachter im Raumschiff sehen, wie sich die Erde wie ein Kreisel dreht, und das Raumschiff wäre ein „privilegierter“ Bezugsrahmen, den die Spezielle Relativitätstheorie nicht zulässt. Darüber hinaus in Übereinstimmung mit Einsteins Special

Darüber hinaus bewegt sich Licht gemäß Einsteins spezieller Relativitätstheorie immer geradlinig. In seinem berühmten Gedankenexperiment verlässt das Licht den Sender und geht schräg nach oben auf den Empfänger zu. Das ist unmöglich. Eigentlich muss sich der Strahl gerade auf und ab bewegen. Es ist das Raumschiff, das sich bewegt, das ist alles, und in die entgegengesetzte Richtung „bewegt“ sich auch der „richtige“ Rahmen. (Siehe 7.2.2 Zeitdilatation, http://www.thestargarden.co.uk/Special-relativity.html). Uhren sind nicht die „Zeit“ selbst, sondern sie messen und vergleichen relative Bewegungen. Die Verwendung von Licht mit seiner konstanten Geschwindigkeit in allen Referenzbildern zur Messung der Klickrate ist einfach eine bequeme Möglichkeit, die sogenannte richtige Frame-Klickzahl genau mit der relativen Frame-Klickzahl zu vergleichen.

Genau das ist die Verlangsamung oder Rotverschiebung des Lichts, das sich von einem Objekt in der Nähe des Ereignishorizonts eines Schwarzen Lochs (oder eines dunklen Neutronensterns) entfernt. Die Verlangsamung der Photonen im Einfluss der starken Schwerkraft setzt sich im Space-Now fort. Es gibt keine Hinweise darauf, dass sich die Zeit verlangsamt oder überhaupt existiert.

Ein Haupthindernis für die allgemeine Akzeptanz der Tatsache, dass Zeit ein mathematisches Hilfsmittel oder Werkzeug zum Vergleich relativer Bewegungen im Alltag und kein eigenständiges Ding ist, besteht darin, dass Sprachen wie Englisch von Wörtern durchdrungen sind, die Zeit ausdrücken als eine Sache an sich, wie „passierte“, „war“, „gestern“, „morgen“ und viele andere Ausdrücke vergangener und zukünftiger Zeitformen. Kalender, Uhren und Termine sind weitere Hindernisse für das Verständnis des Raums. Zuordnen Eine Dimension der Zeit ist vergleichbar mit der Zuweisung einer Dimension zu einem 12-Zoll-Lineal und der Bezeichnung „Distanz“. Ebenso sind Uhren nicht die Zeit selbst. Darüber hinaus besagt die Sapir-Whorf-Hypothese, dass die grammatikalische und verbale Struktur der Sprache einer Person beeinflusst Sie nehmen die Welt wahr. Es wird betont, dass die Sprache die eigenen Gedanken bestimmt oder beeinflusst

Gedankenexperiment

Anstatt zu versuchen, dies mit unserem fehlerhaften verbalen Sprachsystem zu durchdenken, versuchen Sie, räumlich darüber nachzudenken, was tatsächlich geschieht. Hier ist ein einfaches Beispiel für das räumliche Verständnis davon; ein Gedankenexperiment. Ein am Äquator gelegenes Passagierflugzeug hebt genau nach Westen ab. Wenn es eine Höhe von 35.000 Fuß erreicht, erreicht es eine Geschwindigkeit von 1.000 Meilen pro Stunde über Grund. Der Pilot hat lediglich eine Sonnenuhr vor dem Cockpit, die er von innen sehen kann. Niemand im Flugzeug hat eine Uhr. Der Schatten der Sonnenuhr zeigt an, dass es bei Erreichen einer Höhe von 35.000 Fuß 15 Uhr ist. Die Sonne ist hoch oben zu sehen. Nachdem das Flugzeug 6.000 Meilen zurückgelegt hat, befindet sich die Sonnenuhr in der gleichen 15-Uhr-Position und die Sonne hat sich nicht bewegt. Es ist immer noch hoch am Himmel. Der Pilot und alle im Flugzeug denken, dass die Zeit während des Fluges stehen geblieben ist. Diese Einschätzung bestätigen sie sogar, als sie landen und sich ein paar Minuten Zeit nehmen, um den Flughafen zu betreten. Alle Uhren an den Wänden und alle Uhren des Volkes zeigen 15:05 Uhr an.

Am Boden des Flughafens, von dem das Flugzeug abgeflogen ist, schaut das Bodenpersonal auf seine Uhren und stellt fest, dass es 21 Uhr ist. Es ist auch Nacht, die Sterne leuchten. Sie vergleichen ihre Erinnerung an einen sonnigen Tag mit der gegenwärtigen Sinneswahrnehmung einer Nacht ohne Sonne. Sie konstruieren den Zeitwahn. Während der Pilot und die Passagiere aktuelle Sinneseindrücke einer strahlenden Sonne und einer Sonnenuhr haben, die sich während des Fluges nicht bewegt hat. Schließlich werden der Pilot und die Passagiere darüber informiert, dass sie sich durch den Weltraum von einem Bereich des Weltraums in einen anderen bewegen und dass sie sechs „festgelegte Zeitzonen“ passiert haben. Der Pilot und die Passagiere akzeptieren diese Erklärung nach einigem Überlegen. Aber das Bodenpersonal glaubt, dass es 21 Uhr ist und dass 6 Stunden „Zeit“ vergangen sind, weil sich die Zeiger ihrer Uhren bewegten und die Sonne unterging und es Nacht ist. Die Besatzung hält an Wahnvorstellungen fest, wie die Menschen es taten, als die Erde noch flach und der Mittelpunkt des Universums war, indem sie Kolumbus und Kopernikus auf seinem Sterbebett ablehnte und Guido wegen Ketzerei auf dem Scheiterhaufen verbrannte.

Es kann keine „Zeitreise“ ohne Zeit geben, und der „Pfeil der Zeit“ kann genauso gut ohne wirklichen Unterschied umgekehrt werden, d. h. dass sich die „Zeit“ von der Zukunft in die Vergangenheit oder von der Vergangenheit in die Zukunft bewegt. Um in die „Vergangenheit“ zu reisen, müssten theoretisch alle Ursache-Wirkungs-Vektoren umgekehrt werden, und es würde 150 Jahre dauern, um 150 Jahre zurückzugehen. Dies ist jedoch nicht möglich. Eine Reise in die „Zukunft“ ist auch nicht möglich, da dies eine Erhöhung des Impulses aller Impulsvektoren erfordern würde, was nicht möglich ist.

Darüber hinaus ist Entropie nicht nur ein fehlerhaftes Konzept (d. h. das Ei war ein Durcheinander von Partikeln, bevor es ordentlich zu einem Ei zusammengesetzt wurde und dann in ein chaotisches Durcheinander geriet), sondern es ist auch kein Beweis für die Existenz von Zeit. Einsteins Lichtkegel (https://en.wikipedia.org/wiki/Light_cone) ist, soweit er den Raum darstellt, eine korrekte Struktur mit einer falschen Prämisse, d. h. dass oben „Zeit“ in der „Zukunft“ steht „Bewegen Sie sich nach unten zur Mitte, die „Zeit“ in der „Gegenwart“ ist, und dann tiefer, was die „Zeit“ in der „Vergangenheit“ ist. Tatsächlich ist die Spitze mit Ereignissen gefüllt, deren Impuls nicht in unseren Sinnesraum gelangt ist. Das Zentrum ist unser Sinnesraum, und unten ist der Ort, an dem sich der Impuls von unserem Sinnesraum nach außerhalb unseres Sinnesraums verlagert hat. Alles JETZT! Wir können das gesamte Universum erklären, ohne uns über die „Zeit“ an und für sich zu täuschen.

Die Tatsache, dass sich Licht schnell ausbreitet, beweist nicht die Existenz von Zeit

Anstelle eines Lichtkegels ist es genauer, einen Kreis darzustellen, der Ihren bewussten Bereich der Sinneswahrnehmung darstellt. Pfeile außerhalb des Kreises, die nach innen zum Kreis zeigen, stellen sequentiell getrennte Impulse oder Ereignisse dar, die Ihre Wahrnehmung nicht beeinflusst haben, dies aber tun werden. Siehe https://www.dreamstime.com/illustration/arrows-pointing-to-circle-middle.html Pfeile innerhalb des Kreises (oder der Kugel), die nach außen zeigen, sind Ereignisse oder Impulse, die Ihre Wahrnehmung beeinflussen, sich aber entfernen. Siehe https://www.istockphoto.com/vector/arrows-outwards-circle-round-shape-vector-illustration-gm1473703846-503768100

Eine Sequenz hängt nicht von der „Zeit“ ab, d. h. die Sequenz 1,2,3 wird immer 1,2,3 sein, egal wie stark sich die Erde gedreht oder gedreht hat. Eine Sequenz ist zeitunabhängig. Die Wahrscheinlichkeit, dass die oben genannten subjektiven Konstrukte objektive Fakten genau wiedergeben, ist so hoch wie möglich.

„Ernsthaftes kritisches Denken und Skeptizismus gegenüber neuen und sogar alten Behauptungen sind nicht nur zulässig, sondern werden als Wesen der Wissenschaft gefördert und wünschenswert.“ - Carl Sagan

Copyright © 2024 von David William Jedell

E-Mail: d.w.jedell@gmail.com